第七十六章 董君

    徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。

    在民间之中，也就是徐巿上书说海中有　蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

    秦始皇当时已经统一六国，已经开始变老了，开始渴求像神仙一样长身不老，因此，秦始皇对着民间关于神山的说法略有耳闻。一开始没有当着一回事，但是，随着年纪逐渐变大，逐渐老去，　变得开始惧怕衰老，更加害怕死去。大业刚刚初建，自己怎么可能这样早i的就死去。

    就在秦始皇内心郁结，难以排遣的时候，徐福就这样的出山了。这就好比瞌睡的时候，刚好有人送来了枕头。

    秦始皇把徐福招进宫，交谈之后，徐福自告奋勇出海找仙山，于是　秦始皇派徐巿率领　童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。

    但徐福率众出海数年，并未找到　神山，徐福则在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。

    公元前210年，秦始皇东巡至琅岈，遇到了徐福，询问出海的事情，徐福推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。

    后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。

    在史书和民间传说之中，对着出海之后失踪的徐福，有着以下的猜测：“一是徐氏出于颛顼之后；二是受赐赢姓；三是夏封于徐；四是子孙散居于‘东海郡’、‘禹贡徐州之城’或‘江、淮、泗、济’之间。”

    《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。

    （作者有话说：“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。）

    这些事迹在民间有不少的传闻，只是，这些东西，并不在董仲舒找到的那个布帛之中著有，董仲舒在其中找到了另外的事迹，另外的记载。

    传闻徐福师从鬼谷子，并且是鬼谷子的关门弟子，在徐福出山的时候，还从山里带出了一个小女孩，这个小女孩长得眉清目秀，小小年纪，就是一个美人胚子，而且，这个小女孩还有一个奇特支出，就是她的脚踝处，如果照见月光，是会发出荧光的，后来，这个小女孩，被秦始皇带入皇陵之中，不见踪迹。那卷羊皮纸卷中的记载说，这个小女孩，就是炼制长生不老药的关键。

    这张羊皮纸卷的内容，董仲舒本来也就是一见就忘，然后，董仲舒在郡国的时候看到了前去给景帝治病的道士，这个道士的身边就带着一个小女孩，再一次酒醉之后，道士失言，透露出他待在身边的这个女孩子，脚踝处找到月光是会有着一个印记浮现。

    羊皮纸卷之中的内容浮现在董仲舒的脑海之种中，就在董仲舒打算进一步询问的时候，道士却怎么也也不说出口了，怎么问，一个字也不往外透露。

    只要是人，就会有着缺点，而生死，则是所有人的缺点。

    只是，道士只是在郡国稍作休息，走到那个，都是牵着小女孩，而且，没几天，就带着小女孩离开了郡国，前往国都。这样，董仲舒也没有机会前去再问清楚。

    这样的一件事情，董仲舒只有失望失望加失望，这种事情本就是可遇不可求，稍纵即逝。直到......董仲舒在宴会之上看到了献舞的阿晚。

    本来就对着阿晚有些意思，在阿晚献舞的时候看到了阿晚跳舞之时，脚踝处的荧光，就更加加深了董仲舒要把阿晚抢来的念头。

    于是，阿晚就住进了董仲舒的府上。

    又傻，又二，又没有自知自明的阿晚，自认为占了董仲舒的便宜，以为是自己的出众的高尚人格吸引了董仲舒，其实是，阿晚是自己把自己投给了董仲舒的虎口之中。

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