第26章 三十六计之声东击西（二）

    “玄色花轿八人抬，郎君少女乐开怀。穿城越野千百里，犹有气力拜天地，”

    当得知管勇领着莒城大军离开莒城后，赵捷一行人兴奋不已，所有人都清楚的知道这意味着高乐的计策初步成功了。人类从一定程度上可以是地球上最懒的一个生物，当这个群体出现一个会领导的智慧之人时、所有人都会不自觉的接受其领导，而不去动脑子，做事情。这也是为什么在社会中有精英与平民之分，归根结底还是人的惰性造成的。惰性是人类与生俱来的人性之一，惰性一日不除，精英便一日存在，由精英与平民之分衍化出的阶级之分也一日不灭。赵捷，许阳等人体内自然也流着惰性的血，于是众人都看向高乐，于其他信口编出一篇打油诗，也就是本章开篇的那首诗。

    众人道一声明白之后，便纷纷各自去准备了，待到将花轿买来了，将乐队请来了，将结婚所需的所有东西都准备好了之后众人才发现新郎新娘还没选，众人都愣在那里，没有人自告奋勇。

    见此情况，赵捷也装起愣来，不过他的心却一直活跃着，他不时腹绯道：“怎么这么安静，没人主动要求吗？难道是在算计我等我挺身而出吗？”其实赵捷错怪所有人了，在战国时代，婚礼是人一生的一项极其重要的活动，人一生只有一次、也只有真正的妻子才有这样的待遇，所以无论男女，所有人都是很珍惜的，这也是为什么直到战国时待并没有多少利用婚礼骗城的案例的原因。

    就在所有人都不出声之时，一个清脆的女声打破了全场的安静，“我来做新娘子吧！”。赵捷转过头，发现是星仪发出的声音。再转头回看，只见一众男子都看向了自已。

    “好吧！我做新郎。”赵捷无奈答应。紧接着，内卫统领给赵捷讲述了详细的古代婚礼。

    此时的婚礼叫昏礼，取其于黄昏时分举办之意。完整的婚礼习俗在有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。

    纳采，六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》载：“昏礼，下达纳采。用雁。”将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。

    问名，六礼中第二礼。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”问名者，将归卜其吉凶。

    纳吉，六礼之第三礼。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

    纳征，六礼中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”

    请期，六礼中的第五礼。由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”

    亲迎，六礼中的第六礼。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”

    此行赵捷等人利用的便是六礼中亲迎之礼。亲迎之礼是婚礼的最**，最能博得军卒同情而轻松放行，避免细致的检查，毕竟谁家不结婚，大多叛人都认为破坏别人婚礼是做孽的行为，会影响自已的婚姻，反之沾沾喜庆和福气，何乐而不为了。

    “殿下，有几样东西你一定要记着，不能忘掉。第一个是你的身份，好请殿下记住，从出了这扇门开始，你的名子就变成了夏普，祖地在莒城外东南方向的一个村镇上，祖上是莒国贵族，在外行商多年，如今衣锦还乡，而你的妻子是临淄城外一富豪家的女儿，与你情投意合，于是你便当妻子的，你是从临淄一路走过来的，”

    就在内卫统领吩咐之时，内室中星仪也一直在打扮。

    “仪姐姐，你穿着这一身嫁衣真好看。”

    星仪身后几个朝夕相伴的朋友羡慕到。

    “去、去、去，都离开这，新娘子的房间是不准大声吵闹的。”星仪最好的朋友天锦在这时走了进来。

    见几个吵闹的女孩走出了房间，天锦叹了口气道：“我不懂你是怎么想的，名誉是我们女孩最重要的东西，你干嘛挺身而出呢？”

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