第九章 圣本笃的会规

    东哥特国王狄奥多里克去世之后，继位的是狄奥多里克那外孙阿塔拉里克，然而这时的外孙阿塔拉里克还没有成年，也就是个未成年，导致不得不由阿塔拉里克的母亲，也就是那狄奥多里克的女儿阿玛拉逊莎做摄政王了。然而不幸地是这时的东哥特王国已经开始走下坡路了，可以狄奥多里克建立的这个超级联姻日耳曼联合加盟王国也快要结束了，不仅是这时，在这之后东哥特王国又陆陆续续地继承了六个国王，直到拜占庭国王查士丁舅舅的外甥查士丁尼一世继位之后，才真正地把东哥特王国给彻底地赶出中世纪的舞台了。

    这时咋们先不东哥特，主要还是那天主教公会。天主教公会自从约翰一世不幸的死于狱中后，继位的新任会长是菲利克斯四世，在会长菲利克斯四世的任期内，天主教公会里出了一个有名的人物叫圣本狄尼克，他的另一个名字叫圣本笃，也叫努西亚的圣本笃。这个天主教会会员圣本笃的最大贡献在于创建了本笃会，更笼统的就是本笃会修道院的制度吧，于是圣本笃就被公认为了西方修道院制度的创立者。

    这个本笃会其实是天主教隐修会之一，也是由圣本笃一手创立的，他手订了本笃会的会规，规定会士不可婚娶，不可有私财，一切服从长上，把这本笃会的会规叫做‘发三愿’。本笃会会士每日必须按时进经堂诵经，咏唱‘大日课’。

    当然和我们天朝那寺庙里的和尚不同地方在于：和尚只需敲钟拜佛念经文就行了，其他的东西那都是靠施主的施舍就能够度日了，且无论古今，天朝的施主那都是些出手大方之人，古代稍微好的寺庙那收入是相当的可观，那收入就是超过一个县的收入都不在话下啊，就连王公贵族的王府都不一定能有寺庙建得繁华，尤其是那南北朝南梁朝的梁武帝萧衍，萧衍这个皇帝那是动不动就到寺庙里当和尚，而要赎出梁武帝萧衍那些王公大臣们那得花上很多堆积如山的金钱。然而梁武帝萧衍就喜欢这样，没事跑去当两天和尚，然后王公大臣花钱把梁武帝赎出来，赎出来之后的梁武帝萧衍还没有当几年皇帝又跑去当和尚了，之后王公大臣们就又不得不为梁武帝出寺庙凑钱了，赎出来之后梁武帝还是想再去当和尚，就这样梁武帝一进寺庙一出寺庙当了和尚又还俗了好几次，最终那寺庙都快装不下这堆积如山的金钱了，这哪叫寺庙啊，简直就成了个俗人诈骗场了。

    这眼里还有没释迦摩尼和如来观音了？释迦摩尼创建的佛教就是教你们这些和尚来诈骗皇帝的？皇帝傻是一回事，诈骗钱财这就是另外一回事了。无论施主傻不傻都不能诈骗钱财，适当拿一就行了，为何收的连寺庙都装不下了？毕竟佛教的宗旨在于佛门五戒，六道轮回，普度众生。能收够养活自己养活寺庙的钱就够了，建的比王公贵族王府还要豪华的寺庙这哪叫寺庙？干脆别开寺庙开个诈骗场算了，这么豪华的寺庙还真的侮辱了地下有知的释迦牟尼，至少释迦牟尼出家前就是个王子，如果只图奢华的寺庙怎么不让国王老爸出钱建个奢华寺庙得了，何必放弃王子放弃王位放弃那一人之下万人之上的生活，在全国各地到处流浪讲义清修，创立那普度众生的佛教呢？

    而本笃会的创建者圣本笃也是宣传，加入本笃会的会员们除了遵守‘发三愿’和咏... -->>
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