第三十八章 大幕僚普罗柯比

    正当贝利萨留被查士丁尼大王以莫须有的罪名囚禁在监狱里时，在拜占庭终于有一个人实在是忍不住地要站出来，为贝利萨留打抱不平。而那个人可以是跟贝利萨留有几十年交情的至交好友了，而那人不是别人，正是拜占庭大名鼎鼎的历史学家兼作家的普罗柯比了。

    如果要问普罗柯比和贝利萨留到底有什么交情呢？我只想这交情你是绝对想不到的。为什么？之前我没他们俩的交情，现在也不迟，那就是他俩可远不是常人所能相比的啊！也可以那交情不是什么至交好友就能表达的，犹如桃园三结义时期刘关张啊，友情值几乎达到了满，可以任何策反和驱虎都驱不散这样牢不可坚的友谊。那么到底是什么原因使得普罗柯比与贝利萨留有着这样的交情呢？为什么呢？

    这个来话长，我看这还得从贝利萨留西征前的时候开始起。毕竟现在的时间是到了本世纪的中叶期间，而这时正是贝利萨留被查士丁尼大王赶进大牢的时候，公元56年。

    如果要具体普罗柯比是个怎样的人，肯定不能从现在起拉，现在两人加起来都一百多岁了，从现在的话，那就是真的变成所谓的大结局了。所以还得从五十多年前的本世纪初的时候开始起。

    普罗柯比是出生在公元500年的时候，也就是本世纪初的那会儿，至于那个老年开始犯糊涂的查士丁尼大王那时还不知道是谁、在哪里呢。而查士丁舅舅也还没有被拜占庭的平民们发现其潜能，连个皇帝的候选人都算不上，怎么看那也只是个普普通通的军官罢了。

    我想你们也知道了，这时正是阿纳斯塔修斯一世做拜占庭皇帝的时候了，也是阿纳斯塔修斯一世发挥其毕生所学经济学的最佳潜能，一心一意、专心致志把钱如何存到几辈子都花不完的时候。

    那时的普罗柯比也只不过就是君士坦丁堡市区普普通通的一个邻家孩罢了，反正拜占庭那时大部分人都脸盲，什么男孩女孩啊这些，都长得差不多的一个样子，根本分不出谁是谁家的孩纸。

    所以普罗柯比时候那也是和普通孩一样，根本不会出现像我们天朝古代一样，不管什么帝王、伟人出生总是有什么不寻常的地方，像蛟龙入腹啊、夜间照如白昼啊、玉皇大帝、皇母娘娘下凡帮忙做个接生婆啊什么的，这些都是我们天朝才有的帝王出生、伟人出生的必有标志啊，可人家西方可没有我们所想的那么神奇，他们只分教徒和异教徒，就连帝王那也只是凡人。

    拥有神权、讲得了神话的也就只有东正教教主大人和天主教公会会长大人了，其他的人那都是没资格拥有这样的神话故事。甚至包括帝王都没这资格，想编什么神话的人，别在这里编，去找大秦的蒙毅蒙将军吧，他可是神话的男主角儿。

    所以呢，西方那边具体来就是少了那么些神奇的东西，因为在他们的眼里，不管是帝王也好、伟人也好，时候的孩纸，全大伙们儿都是看不出什么来的，也没有什么上帝赐予的奇观供我们观赏，能有奇观的凡人也只听过耶稣了。

    所谓的拜占庭帝国还没有像今天这样在查士丁尼大王的手上，不惜一切代价地求急于扩张，相对于如今的大战多年而言，还是比较安定的。固然周边的敌人很多且大多数国家对拜占庭都采取着敌视的态度，但由于顾及于拜占庭帝国的强大国力，君士坦丁堡周围还算是显得格外安详和谐。

    毕竟也是阿纳斯塔修斯一世在位中后期的时候，所以在这样一个安相和谐、相安无事的情况下，拜占庭的教育和文化事业可以是在阿纳斯塔修斯一世在位的时候，得到了良好蓬勃的发展。

    所以呢，普罗柯比在还是一位骚年的时候，就接受了非常高等的教育，也就是一个受到过良好教育的高等知识分子。而尤其是在贵族文化和法律这两门学科上，那是有着非常扎实的基础和取得了非常高的造诣啊。完全就成了普罗柯比的拿手好戏，拿出笔就能写出一篇大好文章出来，绝不是其他同僚之辈所能比拟的啊。

    问题是不仅是在贵族文化和法律这两门学科上，在语言学方面，普罗柯比也取得了很高的造诣。尤其是在后来的一段时间，普罗柯比已经是会出一口流利的西亚语言了，况且不止一种而是多种语言，所以普罗柯比完全就成了一个活脱脱的拜占庭翻译官了，和西亚国家那边的人交流完全是一问题都没有啊，我估计在那些西亚人与普罗柯比谈话时，可能都以为普罗柯比就是一个土生土长的西亚人，猜不出是个拜占庭人呢，真的是太残念了啊！

    当然如果这样你就对普罗柯比感到折服的话，那后面简直就是真的要跪下来五体投地了，毕竟这只是普罗柯比的前半生罢了，可以前半生的学习成就已经让普罗柯比在拜占庭是有名气了。但这跟他的后半生来讲，一都算不了什么，因为真正让普罗柯比出名的那就是他的后半生，前半生的辉煌都是练练笔而已，普罗柯比的后半生的无人可比之二十多年军功和文学造诣成就才是他那最辉煌、最璀璨的成就！

    而这一切都从公元57年开始起，为什么要从这一年开始呢？因为这一年贝利萨留和普罗柯比正式确立了所谓的上下级关系。毕竟在这之前，普罗柯比有自我的文化成... -->>
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